1.3 Теоретические перспективы в социологии

Социологи изучают социальные события, взаимодействия и закономерности и разрабатывают теории, объясняющие, почему все работает именно так. В социологии теория - это способ объяснить различные аспекты социальных взаимодействий и создать проверяемое суждение, называемое гипотезой, об обществе (Allan 2006).

Например, хотя самоубийство обычно считается индивидуальным явлением, Эмиль Дюркгейм интересовался изучением социальных факторов, которые на него влияют. Он изучал социальную солидарность, социальные связи внутри группы и предположил, что различия в уровне самоубийств могут быть объяснены религиозными различиями. Дюркгейм собрал большое количество данных о европейцах и обнаружил, что протестанты более склонны к самоубийству, чем католики. Его работа подтверждает полезность теории в социологических исследованиях.

Теории различаются по охвату в зависимости от масштаба проблем, которые они призваны объяснить. Теории на макроуровне относятся к крупномасштабным проблемам и большим группам людей, в то время как теории на микроуровне рассматривают очень специфические отношения между отдельными людьми или небольшими группами. Великие теории пытаются объяснить крупномасштабные отношения и ответить на фундаментальные вопросы, например, почему общества формируются и почему они меняются. Социологическая теория постоянно развивается, и ее нельзя считать законченной. Классические социологические теории по-прежнему считаются важными и актуальными, но новые социологические теории основываются на работах своих предшественников и дополняют их (Calhoun, 2002).

В социологии несколько теорий предлагают широкие перспективы, которые помогают объяснить многие различные аспекты социальной жизни, и они называются парадигмами. Парадигмы - это философские и теоретические основы, используемые в рамках дисциплины для формулирования теорий, обобщений и экспериментов, проводимых в их поддержку. Три парадигмы стали доминировать в социологическом мышлении, потому что они дают полезные объяснения: структурный функционализм, теория конфликта и символический интеракционизм.

Социологические теории / парадигмы Уровень анализа Фокус Аналогии Вопросы, которые могут быть заданы
Структурный функционализм Макро или средний То, как каждая часть общества функционирует вместе, чтобы внести свой вклад в функционирование целого. Как работает каждый орган, чтобы ваше тело оставалось здоровым (или нет). Как образование способствует передаче культуры?
Теория конфликта Макрос Как неравенство и неравенство способствуют социальным, политическим и властным различиям и как они сохраняют власть. Побеждает тот, у кого больше всего игрушек, и они изменят правила игры, чтобы продолжать выигрывать. Передает ли образование только доминирующие определенные культуры?
Символический интеракционизм Микро Как происходит индивидуальное общение и общение. Что значит быть Х? Как ученики реагируют на культурные послания в школе?

Функционализм

Функционализм, также называемый структурно-функциональной теорией, рассматривает общество как структуру с взаимосвязанными частями, предназначенную для удовлетворения биологических и социальных потребностей людей в этом обществе. Функционализм вырос из работ английского философа и биолога Герберта Спенсера, который видел сходство между обществом и человеческим телом. Он утверждал, что так же, как различные органы тела работают вместе, чтобы поддерживать функционирование тела, различные части общества работают вместе, чтобы поддерживать его функционирование (Spencer, 1898). Части общества, о которых говорил Спенсер, были социальными институтами или образцами убеждений и поведения, ориентированными на удовлетворение социальных потребностей, таких как правительство, образование, семья, здравоохранение, религия и экономика.

Эмиль Дюркгейм применил теорию Спенсера, чтобы объяснить, как общества меняются и выживают с течением времени. Дюркгейм считал, что общество представляет собой сложную систему взаимосвязанных и взаимозависимых частей, которые работают вместе для поддержания стабильности (Durkheim, 1893), и что общество держится вместе общими ценностями, языками и символами. Он считал, что для изучения общества социолог должен смотреть не только на людей, но и на социальные факты, такие как законы, мораль, ценности, религиозные верования, обычаи, мода и ритуалы, которые все служат для управления социальной жизнью (Durkheim, 1895). Альфред Рэдклифф-Браун (1881–1955) определил функцию любой повторяющейся деятельности как ту роль, которую она играет в социальной жизни в целом, и, следовательно, ее вклад в социальную стабильность и непрерывность (Radcliff-Brown 1952). В здоровом обществе все части работают вместе, чтобы поддерживать стабильность,состояние, названное более поздними социологами, такими как Парсонс (1961), динамическим равновесием.

Дюркгейм считал, что люди могут составлять общество, но для изучения общества социологи должны смотреть не только на людей, но и на социальные факты. . Каждый из этих социальных фактов выполняет одну или несколько функций в обществе. Например, одна функция законов общества может заключаться в защите общества от насилия, другая - в наказании за преступное поведение, а другая - в сохранении здоровья населения.

Другой известный структурный функционалист Роберт Мертон (1910–2003) указал, что социальные процессы часто имеют множество функций. Проявленные функции - это следствия социального процесса, которые ожидаются или ожидаются, в то время как скрытые функции - это нежелательные последствия социального процесса. Явная функция образования в колледже, например, включает в себя получение знаний, подготовку к карьере и поиск хорошей работы, в которой используется это образование. Скрытые функции вашего учебы в колледже включают знакомство с новыми людьми, участие во внеклассных мероприятиях или даже поиск супруга или партнера. Еще одна скрытая функция образования - это создание иерархии занятости, основанной на достигнутом уровне образования. Скрытые функции могут быть полезными, нейтральными или вредными.Социальные процессы, которые имеют нежелательные последствия для функционирования общества, называются дисфункциями. В сфере образования примерами дисфункции являются плохие оценки, прогулы, отсев, неуниверситет и отсутствие подходящей работы.

Критика

Одна из критик структурно-функциональной теории состоит в том, что она не может адекватно объяснить социальные изменения, даже если функции являются процессами. Также проблематичным является несколько замкнутый характер этой теории: предполагается, что повторяющиеся модели поведения имеют функцию, но мы заявляем, что знаем, что они имеют функцию только потому, что они повторяются. Кроме того, дисфункции могут продолжаться, даже если они не выполняют функции, что, по-видимому, противоречит основной посылке теории. Многие социологи теперь считают, что функционализм больше не полезен как теория макроуровня, но что он действительно служит полезной цели в некоторых анализах среднего уровня.

Большая фотография

Глобальная культура?

Социологи всего мира внимательно следят за признаками беспрецедентного события: возникновения глобальной культуры. В прошлом империи, подобные тем, что существовали в Китае, Европе, Африке, Центральной и Южной Америке, объединяли людей из разных стран, но эти люди редко становились частью общей культуры. Они жили слишком далеко друг от друга, говорили на разных языках, исповедовали разные религии и торговали небольшими товарами. Сегодня рост общения, путешествий и торговли сделал мир намного меньше. Все больше и больше людей могут мгновенно общаться друг с другом - где бы они ни находились - по телефону, видео и тексту. Они делятся фильмами, телешоу, музыкой, играми и информацией через Интернет. Студенты могут учиться с учителями и учениками с другой стороны земного шара.Правительствам труднее скрыть условия внутри своих стран от остального мира.

Социологи исследуют множество различных аспектов этой потенциальной глобальной культуры. Некоторые изучают динамику социальных взаимодействий глобальных онлайн-сообществ, например, когда участники чувствуют более близкое родство с другими членами группы, чем с людьми, проживающими в их собственных странах. Другие социологи изучают влияние этой растущей международной культуры на меньшие, менее влиятельные местные культуры. Однако другие исследователи исследуют, как международные рынки и аутсорсинг рабочей силы влияют на социальное неравенство. Социология может сыграть ключевую роль в способности людей понять природу этой зарождающейся глобальной культуры и то, как на нее реагировать.

Теория конфликта

Теория конфликта рассматривает общество как соревнование за ограниченные ресурсы. Эта перспектива представляет собой макроуровневый подход, наиболее отождествляемый с работами немецкого философа и социолога Карла Маркса, который рассматривал общество как состоящее из людей, принадлежащих к разным социальным классам, которые должны конкурировать за социальные, материальные и политические ресурсы, такие как еда и жилье. , занятость, образование и досуг. Социальные институты, такие как правительство, образование и религия, отражают эту конкуренцию в присущем им неравенстве и помогают поддерживать неравную социальную структуру. Некоторые люди и организации могут получить и сохранить больше ресурсов, чем другие, и эти «победители» используют свою власть и влияние для поддержания социальных институтов. Сохранение власти ведет к увековечиванию угнетения.

Некоторые теоретики предлагали вариации на эту основную тему, например, польско-австрийский социолог Людвиг Гумплович (1838–1909), который развил идеи Маркса, утверждая, что войны и завоевания являются основами цивилизаций. Он считал, что культурные и этнические конфликты приводят к тому, что государства идентифицируются и определяются доминирующей группой, которая имеет власть над другими группами (Irving, 2007).

Немецкий социолог Макс Вебер согласился с Марксом, но также считал, что, помимо экономического неравенства, неравенство политической власти и социальной структуры вызывает конфликт. Вебер отметил, что разные группы пострадали по-разному в зависимости от образования, расы и пола, и что реакция людей на неравенство сдерживалась классовыми различиями и уровнем социальной мобильности, а также представлениями о легитимности власть имущих. Читатель Маркса Георг Зиммель считал, что конфликт может помочь интегрировать и стабилизировать общество. Он сказал, что интенсивность конфликта варьируется в зависимости от эмоциональной вовлеченности сторон, степени солидарности внутри противостоящих групп, а также ясности и ограниченного характера целей. Зиммель также показал, что группы работают для создания внутренней солидарности, централизации власти и уменьшения разногласий.Чем сильнее связь, тем слабее разлад. Урегулирование конфликтов может снизить напряженность и враждебность и может открыть путь к будущим соглашениям.

В 1930-х и 1940-х годах немецкие философы, известные как Франкфуртская школа, разработали критическую теорию как развитие марксистских принципов. Критическая теория является расширением теории конфликта и шире, чем просто социология, включая другие социальные науки и философию. Критическая теория - это целостная теория, которая пытается решить структурные проблемы, вызывающие неравенство. Он должен объяснять, что не так в текущей социальной реальности, определять людей, которые могут вносить изменения, и ставить практические цели для социальных преобразований (Horkeimer, 1982).

Совсем недавно неравенство по признаку пола или расы объяснялось аналогичным образом и выявляло институциональные структуры власти, которые помогают поддерживать неравенство между группами. Джанет Зальцман Чафец (1941–2006) представила модель феминистской теории, которая пытается объяснить силы, поддерживающие гендерное неравенство, а также теорию того, как такую ​​систему можно изменить (Turner, 2003). Точно так же критическая расовая теория выросла из критического анализа расы и расизма с юридической точки зрения. Теория критических рас рассматривает структурное неравенство, основанное на привилегиях белых и связанных с ними богатстве, власти и престиже.

Социология в реальном мире

Фермерство и местные корма: как социологические перспективы могут отражать потребление продуктов питания

Употребление еды - обычное дело, повседневное явление. Тем не менее, это также может быть связано с важными моментами в нашей жизни. Еда может быть индивидуальной или групповой, а привычки и обычаи в еде находятся под влиянием наших культур. В контексте общества продовольственная система нашей страны находится в центре многочисленных социальных движений, политических проблем и экономических дискуссий. Любой из этих факторов может стать предметом социологического исследования.

Структурно-функциональный подход к теме потребления продуктов питания мог бы проанализировать роль сельскохозяйственной отрасли в национальной экономике и то, как она изменилась с первых дней ручного земледелия до современного механизированного производства. Другой может изучать различные функции процессов в производстве продуктов питания, от земледелия и сбора урожая до яркой упаковки и массового потребления.

Теоретика конфликта могут заинтересовать различия во власти, присутствующие в регулировании пищевых продуктов, исследуя, где право людей на информацию пересекается с стремлением корпораций к прибыли и как правительство поддерживает эти интересы. Или теоретик конфликта мог бы исследовать силу и бессилие, испытываемые местными фермерами, по сравнению с крупными сельскохозяйственными конгломератами, такими как документальный фильм Food Inc., который изображен как результат патентования Monsanto технологии семян. Еще одна тема исследования может заключаться в том, как питание различается между разными социальными классами.

Социолога, рассматривающего потребление пищи через призму символического интеракционизма, больше интересуют темы на микроуровне, такие как символическое использование еды в религиозных ритуалах или роль, которую она играет в социальном взаимодействии за семейным ужином. Эта точка зрения может также исследовать взаимодействия между членами группы, которые идентифицируют себя на основании того, что они разделяют определенную диету, например, вегетарианцы (люди, которые не едят мясо) или locavores (люди, которые стремятся есть продукты местного производства).

Критика

Подобно тому, как структурный функционализм подвергался критике за то, что слишком много внимания уделял стабильности обществ, теория конфликта подвергалась критике за то, что она, как правило, сосредотачивается на конфликте, исключая признание стабильности. Многие социальные структуры чрезвычайно стабильны или постепенно развиваются с течением времени, а не резко меняются, как предполагает теория конфликта.

Символическая интеракционистская теория

Символический интеракционизм - это теория на микроуровне, которая фокусируется на отношениях между людьми в обществе. Коммуникация - обмен смыслами с помощью языка и символов - считается способом, с помощью которого люди осмысливают свой социальный мир. Теоретики Герман и Рейнольдс (1994) отмечают, что с этой точки зрения люди принимают активное участие в формировании социального мира, а не просто подвергаются действию.

Джордж Герберт Мид считается основателем символического интеракционизма, хотя он никогда не публиковал свои работы по этому поводу (LaRossa and Reitzes, 1993). Ученик Мида, Герберт Блумер (1900–1987), ввел термин «символический интеракционизм» и обозначил следующие основные предпосылки: люди взаимодействуют с вещами на основе значений, приписываемых этим вещам; приписываемое значение вещей происходит из нашего взаимодействия с другими людьми и обществом; значения вещей интерпретируются человеком, когда он имеет дело с вещами в конкретных обстоятельствах (Blumer 1969). Например, если вы любите книги, специалист по символическому взаимодействию может предположить, что вы узнали, что книги хороши или важны для вашего взаимодействия с семьей, друзьями, школой или церковью. Возможно, у вашей семьи было особое время для чтения каждую неделю, получение читательского билета считалось особым событием,или сказки на ночь ассоциировались с теплом и комфортом.

Социологи, применяющие символически-интеракционистское мышление, ищут модели взаимодействия между людьми. Их исследования часто включают наблюдение за общением один на один. Например, в то время как теоретик конфликта, изучающий политический протест, может сосредоточиться на классовых различиях, символического интеракциониста будет больше интересовать, как взаимодействуют люди в протестующей группе, а также знаки и символы, которые протестующие используют для передачи своего сообщения.

Акцент на важности символов в построении общества побудил социологов, таких как Эрвинг Гоффман (1922–1982), разработать технику, называемую драматургическим анализом. Гоффман использовал театр как аналогию социального взаимодействия и признал, что взаимодействия людей демонстрируют образцы культурных «сценариев». Он утверждал, что люди были актерами в пьесе. Мы менялись ролями, иногда ежеминутно, например, от ученицы или дочери к собачнику. Поскольку может быть неясно, какую роль человек может играть в данной ситуации, он или она должны импровизировать свою роль по мере развития ситуации (Goffman, 1958).

Исследования, использующие символическую интеракционистскую перспективу, с большей вероятностью будут использовать качественные методы исследования, такие как глубинные интервью или включенное наблюдение, потому что они стремятся понять символические миры, в которых живут испытуемые.

Конструктивизм - это расширение теории символического взаимодействия, которая предполагает, что реальность - это то, чем ее когнитивно конструируют люди. Мы разрабатываем социальные конструкции, основанные на взаимодействии с другими людьми, и те конструкции, которые сохраняются в течение долгого времени, имеют значения, которые широко согласованы или общеприняты большинством в обществе. Этот подход часто используется для изучения того, что в обществе считается девиантным. Абсолютного определения девиации не существует, и разные общества придумали разные значения для девиации, а также связали разное поведение с девиантностью.

Одна ситуация, которая иллюстрирует это, - это то, что, по вашему мнению, вы должны делать, если найдете кошелек на улице. В Соединенных Штатах передача бумажника местным властям будет считаться надлежащим действием, а сохранение бумажника - отклонением от нормы. Напротив, многие восточные общества сочли бы более подходящим оставить кошелек и искать владельца самостоятельно. Передача его кому-то другому, даже властям, будет считаться девиантным поведением.

Критика

Исследования, проводимые с этой точки зрения, часто подвергаются тщательному анализу из-за сложности оставаться объективными. Другие критикуют чрезвычайно узкую направленность символического взаимодействия. Сторонники, конечно, считают это одной из самых сильных сторон.

Социологическая теория сегодня

Эти три подхода по-прежнему составляют основу современной социологической теории, хотя и претерпели эволюцию. Структурно-функционализм был доминирующей силой после Второй мировой войны и до 1960-х и 1970-х годов. В то время социологи начали чувствовать, что структурно-функционализм недостаточно объясняет быстрые социальные изменения, происходившие в Соединенных Штатах в то время. Женское движение и движение за гражданские права вынудили ученых разработать подходы к изучению этих возникающих социальных практик.

Затем известность приобрела теория конфликта с упором на институционализированное социальное неравенство. Критическая теория и отдельные аспекты феминистской теории и критической теории расы были сосредоточены на создании социальных изменений посредством применения социологических принципов. В этой области был вновь сделан акцент на оказании помощи обычным людям в понимании принципов социологии в форме публичной социологии.

Получив известность после работ Мида в 1920-х и 1930-х годах, символический интеракционизм упал в влиянии в течение 1960-х и 1970-х годов, но на рубеже XXI века он возродился (Stryker, 1987). Постмодернистская социальная теория, разработанная в 1980-х годах, чтобы взглянуть на общество через совершенно новую линзу, отвергая предыдущие попытки объяснить социальные явления на макроуровне. Его рост популярности совпадает с ростом конструктивистских взглядов на символический интеракционизм.

Хотите процитировать, поделиться или изменить эту книгу? Эта книга имеет лицензию Creative Commons Attribution License 4.0, и вы должны указать OpenStax.

    Если вы полностью или частично распространяете эту книгу в печатном формате, вы должны указать на каждой физической странице следующую ссылку:

  • Используйте информацию ниже, чтобы создать ссылку. Мы рекомендуем использовать такой инструмент цитирования.
    • Авторы: Тоня Р. Конерли, Кэтлин Холмс, Аша Лал Таманг
    • Издатель / сайт: OpenStax
    • Название книги: Введение в социологию 3e
    • Дата публикации: 3 июня 2021 г.
    • Местоположение: Хьюстон, Техас
    • URL книги: https://openstax.org/books/introduction-sociology-3e/pages/1-introduction
    • URL раздела: https://openstax.org/books/introduction-sociology-3e/pages/1-3-theoretical-perspectives-in-sociology

    © 3 июня 2021 г., OpenStax. Учебный контент, созданный OpenStax, находится под лицензией Creative Commons Attribution License 4.0. Название OpenStax, логотип OpenStax, обложки книг OpenStax, название OpenStax CNX и логотип OpenStax CNX не подпадают под действие лицензии Creative Commons и не могут быть воспроизведены без предварительного и явного письменного согласия Rice University.

ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ